Verzameling van citaten die de revue zijn gepasseerd en uit zen komen of iets ‘zennigs’ lijken te hebben

For English language quotes click here

beschouwend & zennig

-------------------------------------------------------------------

Zoals Tsjoeang-Tse opmerkte, hoeft de dood zelf niet per definitie slecht te zijn.... In die tussentijd kunnen we een heldere kijk ontwikkelen op ons leven en het leven om ons heen en Leven.

Voordat we beginnen te jammeren en het Universum vragen onze Kommer en Kwel weg te nemen, konden we misschien eens aandachtiger kijken naar wat het ons geschonken heeft. Wellicht zijn de 'goede' dingen er om ons op de proef te stellen -en wie weet nog wel zwaar ook- en zijn de 'slechte' dingen geschenken die ons verder helpen: problemen op te lossen, situaties om te leren mijden, gewoontes om te veranderen, omstandigheden om te accepteren, lessen om te leren, dingen om te transformeren, - allemaal kansen om Wijsheid, Geluk en Waarheid te vinden. "

Teh van Knorretje, Benjamin Hoff
-------

De rivier

In de vallei van Kadisja, waar de machtige rivier vloeit, ontmoetten twee stroompjes elkaar en spraken met elkander. Het ene zei: 'Wat is je wedervaren, mijn vriend, en hoe was je pad?'
En het andere antwoordde: 'Mijn pad was uiterst kommervol. Het rad van de molen was gebroken en de meester-boer die mij altijd door het kanaal naar zijn planten leidde is gestorven. Ik worstelde me stroomafwaarts, dichtgeslibd door de viezigheid van mensen die niets anders doen dan lui in de zon zitten bakken. Maar hoe was jouw pad, mijn broeder?'
Het andere stroompje antwoordde: 'Mijn pad was heel anders. Ik kwam de heuvels afgedaald tussen geurige bloemen en bedeesde wilgen, mannen en vrouwen dronken uit mij met zilveren bekers, kleine kinderen pootjebaden met rozige voetjes aan mijn boorden, er was gelach om mij heen en zoete zang. Wat jammer dat jouw pad niet zo gelukkig was.'
Op dat moment sprak de rivier met luider stem en zei: 'Kom tot mij, kom tot mij, we gaan op weg naar zee. Kom tot mij en zwijg stil. Verenig je met mij. Wij gaan op weg naar zee. Kom tot mij, want in mij vergeten jullie je omzwervingen, verdrietig of blij. Kom tot mij, kom tot mij. Jullie en ik vergeten onze wegen als we het hart bereiken van onze moeder, de zee.
Kahlil Gibran

-------
Nog één seconde.
Eentje maar.
Lang genoeg om deze leegte
in te ademen.
Het leven te kennen.
Het geluk.

S. Becket
----------
“ alles van waarde is weerloos
wordt van aanraakbaarheid rijk
en aan alles gelijk”
Lucebert
--------
In de diepten van je hoop en verlangen
sluimert de stille kennis van wat er verder is.
En als  zaden die dromen onder de sneeuw,
            droomt je hart van het voorjaar.
Vertrouw die dromen,want daarin ligt
de poort naar de eeuwigheid verborgen.

Kahlil Gibran, Libanees tekenaar en schrijver  1883-1931

---------
Een mens die leeft is meegaand en ontvankelijk.
Stervend is hij stijf en onbuigzaam.
Een onbuigzame strategie zal derhalve niet overwinnen.
Lao Tse
------
“Doe een ander geen kwaad,
maar zorg er wel voor dat een ander jou geen kwaad doet.”
dit is een waarschuwing tegen onvoorzichtigheid.
“Het is beter een keer bedrogen te worden
dan overal bedrog achter te zoeken.”
dit is een waarschuwing tegen paranoia.
Als je deze twee spreuken in gedachten houdt,
dan kun je correct en duidelijk zijn zonder je spontaniteit en vriendelijkheid te verliezen.

Huanchu Daoren ( taoïst, ca. 16oo) Vert. Thomas Cleary
-------
“In zijn fouten is de mens zichzelf.
Let goed op zijn vergissingen en
gij zult de mens kennen.”

Confucius, The Analects, book IV
-----
Pas als bereid bent onmiddellijk te stoppen,
kun je ergens een punt achter zetten.
een oud gezegde luidt:
“Als je wilt stoppen, stop dan meteen;
als je gaat kijken hoe je kunt stoppen,
zul je nooit stoppen.”
---------
Zelfs een oprecht mens kan in het leven
het spoor soms bijster raken,
maar degenen die voortdurend de hielen likken van invloedrijke mensen
zullen eeuwig dwalen. 

Huanchu Daoren ( taoïst, ca. 1600) Vert. Thomas Cleary
------
leer van de pijnboom
over de pijnboom
en van de bamboe
over de bamboe

Matsuo Basho (Japans dichter, 1644 -1694)

“Je moet jezelf er niet toe beperken water uitsluitend te zien vanuit het gezichtspunt van mensen.
Weet dat je water moet zien zoals water water ziet.”

Dogen (Zen-meester . 1200 – 1253)

“Als je al je bezittingen op dezelfde manier ordent, getuigt dat van vulgaire smaak. Het is veel beter de uniformiteit te doorbreken.”

Weer iemand anders heeft gezegd: ‘Volledigheid en eenvormigheid moet je te allen tijde vermijden. Het is veel leuker om iets onvolledig te laten, want daardoor verleng je je leven. Zelfs als er een keizerlijk paleis wordt gebouwd, laten ze één vleugel onvoltooid.’

Overpeinzigen in ledigheid, Yoshida Kaneyoshi (ca. 1283-ca 1352)
Uit: Eeuwige reizigers, Een bloemlezing uit de klassieke Japanse literatuur, Jos Vos

--------

Toen zei een leraar, Spreek tot ons over onderwijzen.
En hij zei:
Geen mens kan u iets openbaren wat niet reeds half slapend in de dageraad van uw kennis ligt.
De leraar te midden van zijn leerlingen, geeft niet van zijn wijsheid, maar van zijn geloof en zijn liefde.
Zo hij inderdaad wijs is, nodigt hij u niet uit het huis van zijn wijsheid binnen te treden, maar leidt u veeleer naar de drempel van uw eigen geest.
Khalil Gibran, de profeet

----------

41. JOSHU'S ZEN

Joshu begon aan de studie van Zen toen hij zestig jaar oud was, en ging ermee door tot hij tachtig was, toen hij Zen verwierf. Hij gaf onderricht van zijn tachtigste tot aan zijn honderdtwintigste jaar.
Een student vroeg hem eens: 'Als er niets in mijn hoofd omgaat, wat moet ik dan doen?'
Joshu antwoordde: 'Gooi het eruit.'
'Maar als ik niets heb, hoe kan ik het er dan uitgooien?* ging de vrager verder.
'Nou,'zei Joshu, 'voer het dan uit.'

Paul Reps, Zen zin zen onzin

----------
De mens staat in zijn eigen schaduw en
vraagt zich af waarom het donker is.
zengezegde
--------

Thich Nhat
, Peace is every step; The Path of Mindfulness in everyday life

“Het geheim van geluk is geluk zelf.
Waar we ook zijn, op elk tijdstip, hebben we de mogelijkheid om te genieten van de zonneschijn, de aanwezigheid van elkaar,
het wonder van onze ademhaling.
We hoeven nergens naar toe te reizen om dat te doen.
We kunnen ze nu, hier, meteen beleven.”

Kwaadheid en haat zijn de bouwstenen van de hel.

Thich Nhat Hanh, Peace is every step;
The Path of Mindfulness in everyday life

---------
....’Vermijd in je geest over dingen te piekeren, zodat je je lichaam reinigt van onderscheidende waarneming.’
Huang Po (Ch’anmeester 9e eeuw)
--------

En daar ge een ademhaling zijt in God’s heelal en
een blad in God’s woud,
Moet ook gij rusten in rede en voortjagen in hartstocht.

Khalil Gibran
---------
Het dode lichaam is de echo of voetstap
van de ziel die zich heeft terug getrokken.
----------
Het erkennen van angst is geen reden voor depressie of ontmoediging.
Dankzij deze angst hebben we tevens de mogelijkheid om onbevreesdheid te ervaren.
Ware onbevreesdheid betekent niet dat onze angst minder wordt, maar dat we onze angst overschrijden.
Chögyam Trungpa (Shambala, De weg van de krijger)
---------

Liefde omhelst gulheid, toewijding, hoffelijkheid, verzaking, ervan afzien anderen kwaad te doen en schuldgevoelens te geven - zich kortom zo te gedragen dat mededogen elk woord en elke daad doordrenkt.

Krishnamurti

-----------

Tijd en denken zijn één en hetzelfde, dat zijn niet twee afzonderlijke ontwikkelingen. Als je dit feit ziet, deze realiteit: dat tijd en denken de wortel van de angst zijn, tijd denken... Gewoon dit feit waarnemen bij jezelf, niet weglopen voor de realiteit ervan, voor de waarheid van dit feit, dat angst hierdoor veroorzaakt wordt, door tijd en denken. Dat feit niet loslaten, maar blijven vasthouden, er niet van weglopen, het niet rationaliseren - het is zo. Dan is het of je een kostbaar juweel in de hand houdt; bekijk alle schoonheid van dat juweel. Dan zul je zelf zien dat de angst - op het psychologische vlak - volledig ophoudt. En als er geen angst is, ben je vrij. En als die totale vrijheid een feit is, dan houd je er geen goden op na, geen rituelen; dan ben je een vrij mens.

Wij zullen morgen doorgaan, als u het goed vindt. [Applaus] Ik weet niet waarom u klapt. Misschien klapt u voor uzelf.[Applaus] Het is niet zo dat u de spreker aanmoedigt of ontmoedigt. Hij heeft absoluut niets van u nodig. Als u zelf zowel de leraar als de discipel wordt - de discipel is dan degene die steeds blijft leren, zonder kennis te verzamelen - dan bent u een uitzonderlijk mens. Mogen wij nu opstaan?

Jedda Krishnamurti

---------
Als je ophoudt met te willen begrijpen,
Zul je het weten - zonder het te begrijpen…
Zen koan
---------



shinge mubeppo: there is no separate truth outside the mind
Daishosho Hounsai (teamaster Urasenke)
more information about the zen tradition of chado
-----------

Grote twijfel, grote verlichting;
Kleine twijfel, kleine verlichting;
Geen twijfel, geen verlichting.
Zen gezegde
---------
Een zendo is geen plaats voor gelukzaligheid en ontspanning, maar een vuurhaard voor de verbranding van onze egoïstische hersenschimmen. Welke werktuigen hebben we nodig ? Slechts één. We hebben er allemaal van gehoord, maar we gebruiken het hoogst zelden. Het heet aandacht.
C. J. Beck, Everyday zen
------------

--------

Eén maan
schijnt in elke poel;
in elke poel
die ene
maan.

Soiku Shigematsu
-------

--------

Twijfel is een toestand van openheid en onwetendheid. Het is een bereidheid niet te overheersen, niet te weten wat er vervolgens gaat gebeuren. De toestand van twijfel stelt ons in de gelegenheid dingen op een open en nieuwe manier te onderzoeken.
Net als water is twijfel vloeibaar. Twijfel heeft geen vaste houding. Als je het water in een ronde pot schenkt, wordt het rond, en als je water in een vierkante pot gooit, wordt het vierkant. Op dezelfde wijze stroomt twijfel of onwetendheid in overeenstemming met de situatie. Het is de toestand van overgave, van openstaan voor wat er is. Alleen wanneer we voldoende twijfel en vragen aanvoeren, kunnen we verder gaan.
Ons probleem met twijfel is dat we het als iets negatiefs zien. We denken dat er iets mis is omdat we het niet begrijpen of omdat we niet zeker zijn. Wanneer we gevangen raken door de negatieve aspecten van de twijfel, baden we in zelfmedelijden. ‘Waarom kan ik het niet zien?’ zeggen we.
Maar deze twijfel kan positief zijn. Positieve twijfel kan ons helpen in te zien wat dit leven betekent. Het kan ons helpen ons te ontdoen van onze zelfgenoegzaamheid.

-B. Glassmann en R. Fields, Instructions to the Cook

---------------
Er was eens een jong visje dat een oudere, grotere vis naar de zee vroeg.
‘Wat is de zee?’ vroeg hij. ‘Ik hoor er veel over, maar ik weet niet wat het is.’
‘Nou de zee is overal om je heen kleintje,’ zei de volwassen vis.
‘Als dat zo is, waarom kan ik haar dan niet zien?’
‘Omdat ze overal is. Ze omgeeft je. Ze is binnen en buiten je. Je bent geboren in de zee en je zult sterven in de zee. Wanneer je zwemt, toon je haar aanwezigheid. Juist omdat ze zo dicht bij je is, kun je haar heel moeilijk zien. Maar maak je geen zorgen, ze is er.’

-Rafe Martin & Manuela Soares, One hand clapping
------
Blauw gemaakt
uit indigo
is blauwer dan indigo;

IJs
van water
kouder dan water.

Soiku Shigematsu, A zen forest
-------

..”Maar het is fundamenteel voor Zen dat een persoon die zichzelf probeert te verbeteren, om meer te worden dan hij is, niet in staat is tot creatieve actie. In de woorden van Rinzai “Als je opzettelijk probeert een Boedda te worden, dan is je Boedda gewoon Samsara. Of “Als een persoon TAO zoekt, verliest die persoon TAO.” De reden is eenvoudigweg dat als we proberen onszelf te verbeteren of in bochten wringen, we in een vicieuze cirkel terechtkomen, alsof je in je eigen tanden wilt bijten. Bevrijding uit deze hachelijke situatie wordt bij het begin van Zen bereikt door te begrijpen dat “jij zelf zoals je bent, een Boedda bent.” Want het doel van Zen is niet zozeer een Boedda te worden maar te handelen als een Boedda. Daarom is er geen vooruitgang in het leven van de Bodhisattva zo lang als er de geringste zorg of streven is om meer te worden dan men is. Evenzo, zal een persoon die aan een bepaalde taak werkt met het eindresultaat in gedachten, de taak vergeten door aan het resultaat te denken.”....
...” En als dit tegenstrijdig lijkt komt dat omdat we bijna helemaal niet meer bekend zijn met de idee van spanningsloze inspanning, spanning zonder conflict en concentratie zonder inspanning.”...

Alan Watts: THE WAY OF LIBERATION

(Geen enkel dier probeert ooit iets anders te zijn dan wat het is.)

de vinger die naar de maan wijst is niet de maan [shi getsu)

Als je oren zien,
en ogen horen,
geen twijfel zul je koesteren -
Hoe natuurlijk drupt de regen van de dakrand.
Daito Kokushi

Voor zenleerlingen is de belangrijkste zaak niet dualistisch te zijn. Onze ‘oorspronkelijke geest’ omvat alles in zichzelf. Hij is altijd binnen zichzelf overvloedig en onafhankelijk. Je moet je onafhankelijke gemoedstoestand niet verliezen. Dat betekent geen afgesloten geest, maar juist een lege en ontvankelijke geest. Als je geest leeg is, is hij altijd ontvankelijk voor iets; hij staat open voor alles. In de geest van de beginner zijn vele mogelijkheden; in de geest van de deskundige slechts weinige.

Shunryu Suzuki, Zen Mind, Beginner’s Mind

Tijdens het mediteren wordt men zich bewust van iedere gedachte en elk gevoel, niet om ze als goed of slecht te beoordelen maar ze te observeren door er plaats in te nemen. Tijdens die observatie begint men te begrijpen hoe denken en voelen zich bewegen. Uit dat heldere begrip ontstaat de stilte.

Krishnamurti